SPINOZA
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su esencia, como se verá luego, resulta que la certi-
dumbre adquirida de oídas debe excluirse de las
ciencias. Por simple audición, en efecto, sin un acto
previo del entendimiento propio, nadie puede ser
afectado.
(23) En cuanto al segundo modo
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, tampoco se
puede decir que sea la idea de la proporción que
busca. Además de que este conocimiento es harto
incierto y nunca definitivo, jamás se percibirá por
experiencia vaga sino los accidentes de las cosas de
la Naturaleza, de las que sólo tenemos idea clara si
conocemos previamente las esencias. Debe, pues,
desecharse la experiencia vaga.
(24) Respecto del tercer modo, debemos decir
que nos da la idea de una cosa y nos permite sacar
conclusiones sin peligro de error; sin embargo, no es
por sí mismo un medio para lograr nuestra perfec-
ción.
(25) Sólo el cuarto modo aprehende adecuada-
mente la esencia de una cosa sin peligro de error,
por lo que debemos utilizarlo principalmente. Cómo
emplearlo para lograr de las cosas desconocidas un
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Hablaré aquí algo más ampliamente de la experiencia, y
examinaré el método de los empíricos y de los nuevos filóso-
fos.
