SPINOZA
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tendría
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comercio alguno con otras ideas, es decir,
que nada podríamos deducir de ello. Por el contra-
rio, las cosas que tienen comercio con otras, como
todas las que existen en la naturaleza, serán conoci-
das y sus esencias objetivas tendrán entre sí el mis-
mo comercio, es decir, que de ellas se deducirán
otras ideas, las cuales tendrán a su vez comercio con
otras y así agregarán nuevos instrumentos para ir
adelante. Esto es lo que queríamos demostrar. Para
proseguir, en fin, con lo dicho últimamente, es decir,
que la idea debe acordarse enteramente con la esen-
cia formal correspondiente, síguese con claridad que,
de una manera general, para presentar un cuadro de
la Naturaleza, nuestro espíritu debe derivar todas sus
ideas de la que representa la fuente y el origen de la
Naturaleza entera, de modo que esta idea sea tam-
bién la fuente de las demás ideas.
(29) Acaso asombre que después de haber dicho
que el buen método es el que muestra cómo el espí-
ritu debe ser dirigido según la norma de la idea ver-
dadera dada, lo probemos por el razonamiento: esto
parece indicar que no es conocido por sí. Podrá
también preguntarse si nuestro razonamiento es
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Tener comercio con otras cosas es ser producido por otras
cosas, o producirlas.
