TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO

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esta idea mientras no vemos imposibilidad ni nece-

sidad alguna. Cuando digo que la tierra no es redon-

da, etc., no hago más que evocar en mi recuerdo el

error que quizás cometí, o en el que puedo caer, y

luego imagino o admito la idea de que aquel a quien

hablo está aún en el error o puede caer en él. Ya he

dicho que forjo esta idea mientras no veo imposibi-

lidad ni necesidad; si, al contrario, mi entendimiento

hubiese percibido una u otra, no habría podido ima-

ginarlo, y sólo diría que había intentado algo.

(36) Falta ocuparnos de los supuestos que se ha-

cen en las discusiones, supuestos que a veces se rela-

cionan hasta con las imposibilidades. Por ejemplo,

cuando decimos: supongamos que esta vela que arde

no arde, o supongamos que arde en un espacio ima-

ginario, es decir, donde no existen cuerpos de nin-

guna especie. Se hacen a veces suposiciones

parecidas, aunque se vea claramente que la última es

imposible; pero entonces en realidad nada se imagi-

na. En el primer ejemplo, en efecto, no he hecho

más que traer a mi memoria

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otro ejemplo de vela

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Más adelante, cuando hablemos de la ficción relativa a las

esencias, se verá claramente que jamás una ficción crea ni da

al espíritu nada nuevo; que sólo son evocados los recuerdos

que están en el cerebro o en la imaginación y que el espíritu

está atento a todos a la vez confusamente. Se recuerda, por