SPINOZA

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(38) Acaso alguien crea que la ficción está deli-

mitada por la ficción y no por el conocimiento; es

decir, que luego de imaginar la idea de una cosa que,

usando de cierta libertad, quise aseverar que existía

en la Naturaleza tal cual la forjé, esto me impide lue-

go pensarla diferentemente. Por ejemplo, después

que forjo (para usar su lenguaje) esta idea de la natu-

raleza del cuerpo, y que quiero, usando de mi liber-

tad, persuadirme de que esta naturaleza es así en la

realidad, ya no me es posible forjar la idea de una

mosca infinita, y después que he forjado la esencia

del alma, no puedo imaginarla cuadrada. Pero exa-

minemos esto. Ante todo, o bien se niega o bien se

concede que podemos conocer alguna cosa. Si se

concede, deberá decirse necesariamente del conoci-

miento lo que se dice de la ficción. Si se niega, vea-

mos, nosotros que sabemos que sabemos alguna

cosa, qué se dice. Se dice esto: el alma puede sentir y

percibir de muchas maneras, pero no puede perci-

birse a sí misma, como tampoco las cosas existentes;

sólo percibe las cosas que no existen en sí ni en

parte alguna; dicho de otro modo, el alma puede,

por su sola fuerza, crear sensaciones e ideas que no

correspondan a las cosas. Por eso se la considera en

parte como un dios. Luego se dice: poseemos la li-