TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO

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bertad de constreñirnos, o nuestra alma posee la li-

bertad de constreñirse, o mejor, de constreñir su

propia libertad; pues luego que ella ha forjado la idea

de una cosa y le ha dado su asentimiento, no puede

pensar de otra manera esa cosa o forjar de ella otra

idea, y esta ficción hasta la constriñe a tener de otras

cosas

•

ideas que no contradigan esa ficción: así tam-

bién nos vemos contreñidos por aquella ficción, a

admitir los absurdos que he indicado, y a los cuales

no nos preocuparemos de oponer demostraciones.

Dejamos a tales adversarios en su delirio y nos con-

traemos a deducir de ese cambio de palabras alguna

verdad útil para nuestro objeto, a saber

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: el espíritu

•

Siguiendo lo indicado en nota en la edición de van VIoten y

Land, aquí he completado el texto con la adición de la pala-

bra alia.—Nota de Appuhn.

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Parece que sacara mi conclusión de una experiencia, y aca-

so se me dirá que nada he probado porque la demostración

falta; si se la quiere, hela aquí: nada en la naturaleza puede

estar en oposición con sus leyes, y todo acaece conforme a

sus leyes determinadas, para producir, según leyes determina-

das, efectos determinados en un encadenamiento inquebran-

table; dedúcese de aquí que el alma, cuando concibe

verdaderamente una cosa, debe desarrollar objetivamente sus

efectos. Véase más adelante el pasaje relativo a la idea falsa.

Siguiendo la indicación dada por Leopold, según la traducción holandesa

de 1677, sitúo aquí la nota que en la edición van VIoten y Land se

refiere a la palabra demostraciones, unas tres líneas antes.—Nota de

Appuhn.