SPINOZA

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certidumbre del axioma mencionado, estaban segu-

ros desde luego que el espíritu era aquellos cuerpos

sutilísimos, que no pueden ser divididos, etc. Igual-

mente nos libramos de este error mediante el exa-

men de todas nuestras percepciones según la norma

de la idea verdadera dada y cuidándonos, como diji-

mos al comienzo, respecto de las ideas que nos lle-

gan de oídas o por experiencia vaga. Hay que

agregar que esta especie de error proviene de conce-

bir las cosas de un modo demasiado abstracto; pues

es desde luego harto claro que lo que concibo en su

verdadero objeto no puedo aplicarlo a otro. El error

proviene también de que no se conocen los prime-

ros elementos de toda la Naturaleza, por lo que,

procediendo sin orden y confundiendo la Naturaleza

con los axiomas abstractos, aunque verdaderos, uno

lleva en sí mismo la confusión y trastorna el orden

de la Naturaleza. Si procedemos del modo menos

abstracto posible y partimos cuanto antes de los

primeros elementos, es decir, de la fuente y del ori-

gen de la Naturaleza, no debemos temer incurrir en

es error. Además, por lo que concierne al conoci-

miento del origen de la Naturaleza, de ninguna ma-

nera debemos temer confundirla con las cosas

abstractas; cuando, en efecto, se concibe alguna cosa