TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO

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ria se fortalece con el concurso del entendimiento y

también sin él. Respecto del primer punto, cuanto

mas conocible es una cosa más fácilmente se retiene,

y al contrario, cuanto menos conocible es, más fá-

cilmente la olvidamos. Por ejemplo, si digo a alguien

muchas palabras sueltas, las retendrá con mucha

mayor dificultad que si se las comunico en forma de

relato. La memoria se fortalece también sin el auxilio

del entendimiento, en razón del vigor con el cual

una cosa material singular afecta la imaginación o el

sentido llamado común. Digo una cosa singular,

pues sólo las cosas singulares afectan la imaginación.

Si alguien, por ejemplo, ha leído una sola historia

amorosa, la retendrá muy bien mientras no lea varias

del mismo género, porque ella permanece sola en su

imaginación; pero si hay varias del mismo género, las

imagina a la vez y las confunde fácilmente. Digo

también una cosa material, porque sólo los cuerpos

afectan la imaginación. Dado, pues, que la memoria

se fortalece por el entendimiento y sin él, resulta que

ella debe ser alguna cosa distinta del entendimiento y

que respecto de éste considerado en sí mismo, no

hay memoria ni olvido. ¿Qué es, pues, la memoria?

Nada más que la sensación de las impresiones del

cerebro, unida a un pensamiento relativo a una du-