TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO

85

de esas cosas no tiene conexión alguna con su esen-

cia, es decir, como ya lo hemos expresado, no es una

verdad eterna. Pero tampoco es necesario que co-

nozcamos esa sucesión, puesto que las esencias de

las cosas singulares sujetas al cambio no deben ser

inferidas de esta sucesión, o sea, de su orden de

existencia, el cual sólo brinda denominaciones ex-

trínsecas, relaciones o más bien circunstancias, todo

lo cual está harto alejado de la esencia íntima de las

cosas. Esta esencia, por el contrario, debe buscarse

sólo en las cosas fijas y eternas y también en las leyes

cine están en ellas, puede decirse, verdaderamente

codificadas y según las cuales se hacen y se ordenan

todas las cosas singulares; en realidad, esas cosas

singulares sometidas al cambio dependen tan ínti-

mamente y tan esencialmente, por decirlo así, de las

cosas fijas, que sin éstas no podrían existir ni ser

concebidas. Estas cosas fijas y eternas, aunque sean

singulares, serán, pues, para nosotros, a causa de su

omnipresencia y de su extensísimo poder, como

universales o géneros respecto de las definiciones de

las cosas singulares mudables y como las causas pró-

ximas de todas las cosas.

(58) Aunque sea así, una considerable dificultad

parece inherente a la tarea de llegar al conocimiento