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Comentario
A) Definición nominal:
Epistemología es una
parte de la filosofía
que ha recibido —y recibe aún— varias denominaciones,
según las preferencias y perspectivas de trabajo sobre la «problemática del conocimiento» de diversos
autores de distintas escuelas a lo largo del tiempo; así se la ha llamado:
noética, criteriología, lógica
mayor, crítica del conocimiento, teoría del conocimiento, teoría de la ciencia, gnosceología,
fenomenología
o
epistemología.
Nosotros preferimos
«epistemología»
(o quizás también
«gnosceología»
), por su raíz griega.
En efecto, la palabra
epistemología
proviene del griego
«epistéme»
(inteligencia, conocimiento, sa-
ber, ciencia, destreza, pericia), no designa un conocimiento de mero parecer u opinión —que los griegos
llamaban:
dóxa
—, sino un saber
organizado y fundamentado
que alguien ha sido capaz de aprender, y
en el que ese alguien «es un entendido» (del verbo
epístamai,
ser «ducho» en un tema o experimentado).
Para los griegos la
epistéme
permite alcanzar sin engaño
la verdad,
que ellos llamaban
«aletheia».
Esta palabra proviene del griego
lethos
sombras, precedido de un prefijo de negación «a»; así, acce-
der a la verdad de
lo-que-es
una determinada cosa, será quitarla de las sombras (
a-
lethos) en las que se
encuentra para el entendimiento. El verbo griego
aletheuein
que tiene la misma etimología, significa pre-
cisamente «poner de manifiesto» (hacer cognoscible) alguna determinada cosa...
Epistéme
por otra parte, es también un trabajo de «purificación» del intelecto (de la
gnosis:
facultad
de conocer): pues el desarrollo de un saber
organizado y fundamentado,
lleva al intelecto a pasar del
«caos»
en que se encuentra —frente al
desorden
de los estímulos sensibles que recibe—, al
«cosmos»
que implica el
orden
racional (Logo) que
en
ellos «
des-
cubre» (se
a-
sombra) quien los recibe
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