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Comentario
Si dejamos aparte por su excepcional trascendencia La Doctrina
Secreta de Blavatsky, que está esperando el diáfano comentador de
sus secretos, no creo que haya en la moderna biografía teosófica
una obra de tan profunda enseñanza como la que Bhagavan Das
ofrece a la prolongada meditación del lector en las siguientes
páginas con el significativo título de LA CIENCIA DE LA PAZ.
Desde luego que no se trata de la paz entre las naciones ni
siquiera entre las familias, sino de aquella interna paz que aludía
Jesús el Cristo al decir a sus discípulos: “La paz os dejo, mi paz os
doy; pero no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro
corazón ni tenga miedo.” Es la Paz sólo asequible por el
conocimiento, y por esto llama el autor a su libro: LA CIENCIA DE
LA PAZ, que es como si dijera: el conocimiento o ciencia que
conduce al logro de la paz. Pero tengamos en cuenta que la paz es
uno de los términos de un par de opuestos cuyo otro término es
guerra, lucha, combate, pelea; y precisamente, según verá el lector
si se detiene a estudiar la obra, es necesaria la guerra para llegar a
la paz, pues la paz no tendría valor ni significado positivo para
nuestra conciencia si no fuese el término, le resultado, el finiquito de
la guerra.
Pero ¿contra quién hemos de guerrear para conseguir la paz
interna? ¿Dónde están nuestros enemigos?
A esto responde el Cristo parafraseando al profeta Miqueas: “No
penséis que vine a meter paz sobre la tierra: no vine a meter paz,
sino espada. Porque vine a separar al hombre contra su padre y a
la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. Y los
enemigos del hombre serán los de su casa.”
La contradicción no puede ser más notoria desde el punto de vista
exotérico, porque bien pudiera haber excusado el Cristo su venida
si había de venir para sembrar la discordia en las familias, para
encender la hoguera entre quienes por oficio de la sangre y
comunidad de intereses están mayormente obligados a obedecer el
supremo mandamiento de amor.
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